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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则失国(guo)。