《91红杏在线》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。