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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。