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"王(wang)天下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无征不信，不信民(min)弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不(bu)信，不信(xin)民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而(er)不缪，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)，知人(ren)也。是故(gu)君子动而(er)世(shi)为天(tian)下道，行而世为(wei)天下(xia)法，言而世为天下则(ze)。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而(er)早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之(zhi)代明。万物并(bing)育而(er)不(bu)相害，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也。