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道士设(she)宝榻锦衾，备生寝处。王初睹丽人，心情(qing)已动；闻(wen)乐之后(hou)，涉想(xiang)尤劳。念已才调，自合芥拾(shi)青紫，富贵后(hou)何(he)求弗得。顷刻百绪，乱(luan)如蓬麻。道(dao)士(shi)似已知之(zhi)，谓曰：子前身(shen)与我(wo)同学，后缘意念(nian)不坚，遂坠尘(chen)网。仆不自他于君，实(shi)欲拔出恶浊；不料(liao)迷晦(hui)已深(shen)，梦(meng)梦不(bu)可提(ti)悟(wu)。今当送君(jun1)行(hang)。未必(bi)无(wu)复(fu)见(jian)之期，然作天仙须(xu)再(zai)劫矣。遂指(zhi)阶下(xia)长石，令闭(bi)目(mu)坐(zuo)，坚(jian)嘱(zhu)无视。已，乃以(yi)鞭驱石(shi)。石(shi)飞起(qi)，风(feng)声灌(guan)耳(er)，不知(zhi)所(suo)行(hang)几(ji)许。忽念下方景界(jie)未审何似，隐将(jiang)两眸微(wei)开一(yi)线，则见大(da)海茫(mang)茫，浑无(wu)边际。大惧(ju)，即复合。而身已随石(shi)俱堕(duo)，砰然(ran)一响(xiang)，汩没若鸥。幸夙近海，略(lue)谙泅浮(fu)。闻(wen)人(ren)鼓掌曰(yue)：美哉跌乎！危殆(dai)方急(ji)，一女子援登舟上，且曰：吉(ji)利，吉(ji)利，秀才‘中湿’矣(yi)！视之(zhi)，年(nian)可十六七，颜色艳(yan)丽。王出水寒(han)栗(li)，求(qiu)火燎(liao)之。女子言(yan)：从我至家，当(dang)为处置。苟适意，勿相忘。王曰：是何言哉！我中(zhong)原才(cai)子，偶(ou)遭狼狈，过此，图以身报(bao)，何但(dan)不忘！女(nv)子(zi)以棹催艇，疾(ji)如风(feng)雨，俄已近岸。于舱中携(xie)所采莲花一握，导与俱去。半里许(xu)，入(ru)村(cun)，见朱户南开，进历(li)数重门，女(nv)子先(xian)驰(chi)入。少间，一丈(zhang)夫出，是四(si)十许人，揖王升阶，命侍者取(qu)冠(guan)袍袜履(lv)，为王(wang)更衣。既，询邦(bang)族。王曰：某非(fei)相欺，才名略可听闻。崔(cui)真(zhen)人切切(qie)眷恋，招(zhao)升(sheng)天阙。自分功名(ming)反掌，以故不愿(yuan)栖隐。丈夫(fu)起(qi)敬曰：此名(ming)仙人岛(dao)，远(yuan)绝人世。文若，姓桓。世居幽僻，何(he)幸(xing)得近名流。因而(er)殷勤(qin)置酒(jiu)。又从容而言曰：仆有二女，长(zhang)者(zhe)芳云，年(nian)十六矣，只今(jin)未遭良匹。欲(yu)以奉侍高人，如(ru)何(he)？王意(yi)必采莲人(ren)，离(li)席称谢(xie)。桓命于邻党中，招二三齿德来。顾左右，立唤女(nv)郎。无(wu)何(he)，异香浓射，美姝十余辈，拥芳云出，光艳(yan)明媚(mei)，若芙(fu)蕖之(zhi)映朝日。拜已(yi)，即坐(zuo)。群姝(shu)列侍，则(ze)采莲(lian)人亦在焉。酒(jiu)数行，一(yi)垂髫女自(zi)内出(chu)，仅十(shi)余(yu)龄(ling)，而姿态秀(xiu)曼(man)，笑依芳云肘下，秋波流动。桓曰：女子不(bu)在(zai)闺中，出作何务？乃顾客曰(yue)：此绿(lv)云，即仆幼(you)女。颇惠，能记(ji)典、坟矣。因令对(dui)客(ke)吟诗。遂(sui)诵《竹枝(zhi)词(ci)》三章，娇婉可听。便令傍(bang)姊隅坐。桓(huan)因谓(wei)：王郎天才，宿(xiu)构必富，可使鄙人得闻教(jiao)乎？王即慨然(ran)颂近体一作(zuo)，顾盼自(zi)雄。中(zhong)二句云：一身剩有须眉(mei)在，小饮(yin)能(neng)令块垒消。邻(lin)叟再三诵之。芳(fang)云低告曰(yue)：上句是孙(sun)行(hang)者离火云洞(dong)，下句(ju)是猪(zhu)八戒过子(zi)母河也。一(yi)座抚掌。桓(huan)请其他。王述《水鸟》诗(shi)云(yun)：潴(zhu)头(tou)鸣(ming)格磔……忽忘下(xia)句。甫一(yi)沉(chen)吟，芳云向妹愣语(yu)，遂(sui)掩(yan)口(kou)而笑(xiao)。绿云告父曰：渠(qu)为姊夫续下(xia)句矣。云：‘狗腚(ding)响巴。’合席粲然(ran)。王有(you)惭色。桓顾芳云，怒之以目(mu)。王色稍定，桓复请其文艺。王意世(shi)外人必不知八股业，乃(nai)炫(xuan)其(qi)冠军之(zhi)作(zuo)。题为《孝哉(zai)闵子(zi)骞》二句，破云(yun)：圣人(ren)赞大贤之孝(xiao)……绿云顾(gu)父曰：圣人无字门人者，‘孝哉……’一句，即是人(ren)言。王闻(wen)之，意兴(xing)索(suo)然(ran)。桓笑(xiao)曰：童子何(he)知！不(bu)在此，只论(lun)文耳(er)。王乃复诵。每(mei)数句，姊妹必相耳语，似(si)是(shi)月(yue)旦之(zhi)词，但(dan)嚅嗫(nie)不可辨。王诵至佳处，兼述文宗评语。有云：字字(zi)痛(tong)切。绿云告父曰：姊云：宜删‘切(qie)’字。众都不(bu)解。桓恐其语，不(bu)敢研诘(jie)。王诵毕，又述总评，有云(yun)：羯鼓一挝，则(ze)万花齐落。芳云又(you)掩口(kou)语妹，两人皆笑不可抑。绿云又告曰(yue)：姊云(yun)：‘羯鼓当是(shi)四(si)挝(wo)。’众又不(bu)解。绿云启口欲言，芳云忍笑呵(he)之曰：婢子敢言(yan)，打煞矣！众大(da)疑，互(hu)有猜论。绿云不能忍，乃曰：去‘切’字(zi)，言‘痛(tong)’则(ze)‘不通’。鼓四挝，其声云‘不通(tong)又不通(tong)’也。众大笑。桓怒呵之(zhi)。因而自起泛 ，谢过不遑。王初以才名自(zi)诩，目中(zhong)实(shi)无千古(gu)；至(zhi)此，神(shen)气沮丧，徒有(you)汗淫。桓谀而(er)慰(wei)之曰：适(shi)有一言，请(qing)席(xi)中(zhong)属对(dui)焉：‘王子身边，无有一(yi)点不(bu)似(si)玉。’众未措想，绿(lv)云应声曰：黾(mian)翁头上，再着半夕即成龟(gui)。芳(fang)云失笑，呵(he)手扭胁肉数(shu)四。绿云(yun)解脱而(er)走，回(hui)顾曰：何预汝事！汝骂之(zhi)频(pin)频(pin)，不(bu)以为非；宁他(ta)人一(yi)句，便不许(xu)耶？桓咄之，始(shi)笑而去。邻叟辞别。诸(zhu)婢导夫妻入(ru)内寝，灯烛屏榻(ta)，陈设(she)精备(bei)。又视(shi)洞房(fang)中(zhong)，牙(ya)签满架(jia)，靡书不有。略致问难，响应(ying)无(wu)穷。王至此(ci)，始觉(jiao)望洋堪羞。女唤明(ming)，则采(cai)莲(lian)者(zhe)趋应，由是始识其名。屡受诮辱，自(zi)恐不见重于闺闼(ta)。幸芳云语言虽(sui)虐，而房帏之内，犹相爱好。王安居无事，辄(zhe)复吟(yin)哦。女曰：妾有良(liang)言，不知肯嘉纳否？问：何言？曰(yue)：从此不作(zuo)诗，亦(yi)藏拙之一(yi)法也(ye)。王大(da)惭，遂绝笔。久(jiu)之，与明渐狎。告(gao)芳云(yun)曰：明(ming)与小生有(you)拯命之(zhi)德，愿少假以辞色。芳云乃即许(xu)之。每作房(fang)中之戏，招与共事，两情益笃(du)，时色授而手(shou)语之。芳(fang)云微(wei)觉，责词重叠(die)；王惟喋(die)喋，强自(zi)解免。一夕，对酌，王以为(wei)寂，劝招明(ming) 。芳(fang)云不许。王曰：卿无(wu)书不(bu)读，何不记‘独乐乐(le)’数语(yu)？芳云曰：我(wo)言(yan)君不通(tong)，今益验矣。句读(du)尚不(bu)知耶？‘独要，乃乐于人要(yao)；问乐(le)，孰(shu)要乎？曰(yue)：不。’一笑(xiao)而罢(ba)。适芳云姊妹(mei)赴邻女(nv)之(zhi)约(yue)，王(wang)得间，急引明，绸缪备(bei)至(zhi)。当晚，觉小腹微(wei)痛(tong)；痛已，而前阴(yin)尽缩。大惧(ju)，以告芳云(yun)。云(yun)笑曰：必明(ming)之恩报矣！王不敢(gan)隐，实(shi)供之(zhi)。芳云曰：自作之(zhi)殃，实无可(ke)以(yi)方略。既(ji)非痛痒(yang)，听之可矣。数日(ri)不(bu)瘳，忧闷(men)寡欢(huan)。芳(fang)云(yun)知其(qi)意，亦不问(wen)讯，但凝视之，秋水盈(ying)盈，朗若曙星(xing)。王曰：卿(qing)所(suo)谓‘胸中正，则眸子t焉’。芳(fang)云(yun)笑曰：卿所谓‘胸中不(bu)正，则(ze)t子眸焉(yan)’。盖(gai)没有(you)之没，俗读似眸，故以此戏之(zhi)也。王失笑，哀求(qiu)方(fang)剂。曰：君不听(ting)良言，前此未必不疑妾(qie)为(wei)妒(du)意。不知此婢原(yuan)不可(ke)近。曩实(shi)相爱，而(er)君若东风之吹(chui)马(ma)耳，故唾弃不相(xiang)怜。无已(yi)，为若治之。然医师(shi)必审患处。乃探(tan)衣而(er)咒曰：‘黄鸟黄鸟(niao)，无止于楚！’王不觉大笑(xiao)，笑已而瘳。