古之(zhi)欲明明德(de)于天下(xia)者(zhe),先治(zhi)其国。欲治其国(guo)者,先(xian)齐其家(jia)。欲齐(qi)其家(jia)者,先修其(qi)身(shen)。欲修其身者(zhe),先(xian)正其心。欲正其心(xin)者(zhe),先诚(cheng)其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格(ge)物。物格而(er)后(hou)知至,知(zhi)至(zhi)而(er)后(hou)意诚,意诚而后心正,心正而后身修(xiu),身修而(er)后(hou)家(jia)齐(qi),家齐(qi)而(er)后(hou)国治,国治而后(hou)天下(xia)平。自天子以至(zhi)于庶人,壹(yi)是皆以修身为本,其本乱而(er)末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也(ye)。此(ci)谓知本(ben),此谓(wei)知之至也。
Copyright © 2008-2018