天(tian)命之(zhi)谓性,率性之谓道,修(xiu)道之谓教(jiao)。道也者(zhe),不可须臾离也,可离非道也(ye)。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹(du),恐惧乎(hu)其所不闻。莫见乎(hu)隐,莫(mo)显乎微(wei),故君(jun1)子(zi)慎其独也(ye)。喜(xi)怒哀乐之未发,谓之中;发(fa)而皆中(zhong)节,谓之(zhi)和(he)。中也(ye)者,天(tian)下(xia)之大本也(ye);和也者,天(tian)下之(zhi)达道也。致(zhi)中和。天地位焉,万物育(yu)焉(yan)。
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