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生财(cai)有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有(you)府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。