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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。