《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe),自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善(shan),民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin),小人乐其乐而利其(qi)利,此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止(zhi)于仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬;为人子(zi),止(zhi)于孝;为人父(fu),止于慈;与国(guo)人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。
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