刘勰在《文(wen)心雕龙・宗经》中(zhong)谈到《诗经》,认为(wei):し绮眯耍藻辞谲喻,便是看到了(le)《诗(shi)经》的(de)藻辞和谲(jue)喻两方面。已经将《诗经》的文(wen)学本(ben)质(zhi)放在了(le)一(yi)重要位置,经学意味(wei)已经淡化了(le)。在此情(qing)境下(xia),对《诗经》意的解(jie)读开始(shi)回归(gui)。对(dui)于(yu)一(yi)般平民而言(yan),人们与《诗经(jing)》的(de)距离被(bei)拉(la)近到(dao)对面(mian),如促膝而谈,声情宛(wan)然。东晋王裒因父母双亡(wang),每(mei)读《诗(shi)经・蓼莪》哀哀父母(mu),生(sheng)我幼(you)劳之句,便深有感触(chu),三复流涕。超越(yue)儒教,直指(zhi)人(ren)性。《诗经》中的(de)人性(xing)关照与凡夫(fu)俗子的(de)情(qing)绪相(xiang)互感发,碰撞出一个个隐藏人(ren)性根底的亮(liang)点(dian),如对(dui)爱情的(de)渴望,对生死(si)的思索,对美(mei)丽的(de)追(zhui)求,对知己的寻觅,等等。这也是本书所(suo)要阐发的(de)内(nei)容。
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