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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为利也。