生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不(bu)好义者也(ye),未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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