所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其国者,上老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未丧师(shi),克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失(shi)国(guo)。
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