《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子,如(ru)切(qie)如磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道(dao)盛(sheng)德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲,小人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利,此以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日(ri)新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于(yu)止,知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆(mu)文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止(zhi)于仁;为(wei)人(ren)臣,止(zhi)于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)!"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞,大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。
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