故至(zhi)诚(cheng)无息。不息则久,久则征;征则悠远(yuan),悠远则(ze)博(bo)厚(hou),博厚则(ze)高(gao)明(ming)。博 厚,所以(yi)载物也;高明,所(suo)以覆物也;悠久,所(suo)以成物也。博厚配(pei)地(di),高明配天, 悠久(jiu)无疆。如此者,不见而章,不动(dong)而变,无为(wei)而(er)成。天(tian)地之(zhi)道,可(ke)一言而尽也。 其为(wei)物不贰,则其生物不测(ce)。天地(di)之道:博也,厚(hou)也,高也,明也,悠也,久也。 今(jin)夫天(tian),斯昭(zhao)昭(zhao)之多,及其无(wu)穷也(ye),日月星辰(chen)系(xi)焉,万物覆(fu)焉。今(jin)夫地,一撮土 之多。及其广厚,载华岳而不重,振河(he)海而不泄,万物(wu)载焉(yan)。今夫(fu)山(shan),一卷(juan)石之 多,及(ji)其(qi)广大(da),草木生之,禽兽居(ju)之(zhi),宝藏兴焉,今(jin)夫(fu)水(shui),一勺之多(duo),及其不(bu)测(ce), 鼋(yuan)、鼍、蛟龙、鱼鳖(bie)生焉(yan),货财殖焉。《诗》曰:"惟天之命,于穆(mu)不已!"盖 曰(yue)天(tian)之所以为天也。"于(yu)乎不显,文(wen)王(wang)之德之纯!"盖曰文王之所(suo)以为文(wen)也,纯 亦不已。
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