剧情简介

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是故(gu)君子先慎乎德。有(you)德此(ci)有人(ren),有(you)人此(ci)有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末(mo)也(ye)。外本内(nei)末(mo),争(zheng)民(min)施夺。是故财聚则民(min)散,财散则(ze)民聚。是(shi)故言(yan)悖(bei)而出(chu)者,亦悖(bei)而入;货悖而入(ru)者,亦(yi)悖而(er)出(chu)。《康诰》曰:"惟(wei)命不于常。"道善则得(de)之,不善则失(shi)之矣。《楚书》曰:"楚国(guo)无以为宝,惟善以为宝。"舅犯曰(yue):"亡(wang)人无(wu)以为(wei)宝,仁亲以为宝。"《秦誓》曰:"若(ruo)有一个臣,断(duan)断兮(xi)无他技,其心休(xiu)休焉,其如(ru)有容焉(yan)。人之有(you)技,若己有之;人之(zhi)彦圣(sheng),其(qi)心好之,不啻若自其(qi)口出。实能容之(zhi),以(yi)能保我子孙黎民,尚亦有(you)利哉!人之有技,娼疾以恶之(zhi);人之彦(yan)圣(sheng),而(er)违(wei)之(zhi)俾不通。实(shi)不能(neng)容,以(yi)不(bu)能保我子孙(sun)黎(li)民,亦曰殆(dai)哉!"唯(wei)仁人放流之,迸(beng)诸四(si)夷,不(bu)与同(tong)中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为能爱(ai)人(ren),能恶(e)人(ren)。见贤(xian)而(er)不能举,举而不能先(xian),命也;见(jian)不善(shan)而不能退(tui),退(tui)而不能远,过也。好人(ren)之(zhi)所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身(shen)。是故君子有(you)大道,必忠信以得之,骄泰(tai)以失之。

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