古之欲明明(ming)德于天(tian)下者,先治其国。欲治其国者,先(xian)齐(qi)其家。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲修其身者,先(xian)正(zheng)其心(xin)。欲正(zheng)其心(xin)者,先诚其意(yi)。欲诚其意者,先致(zhi)其知(zhi)。致(zhi)知在(zai)格(ge)物。物格(ge)而后知(zhi)至(zhi),知(zhi)至而后意诚(cheng),意(yi)诚而后心(xin)正,心正而后身修,身修而后(hou)家齐(qi),家齐而后国(guo)治(zhi),国治(zhi)而后天下平。自天(tian)子(zi)以至(zhi)于庶人,壹是(shi)皆(jie)以修身为(wei)本,其本乱而末治者否(fou)矣(yi)。其所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未之有也。此谓知本,此(ci)谓(wei)知之(zhi)至也。
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