《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可(ke)召"者,道盛德至善(shan),民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐而利其利,此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里(li),惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于(yu)仁(ren);为(wei)人臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽其辞(ci),大(da)畏民志。此谓知本。
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