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天子大蜡八。伊耆氏始(shi)为(wei)蜡(la)。蜡(la)也者，索(suo)也(ye)，岁(sui)十二月(yue)，合聚万物而索飨(xiang)之 也。蜡之(zhi)祭也，主先(xian)啬而祭司啬也。祭百种以报啬也。飨农及邮表(biao)，禽兽，仁 之至(zhi)，义之(zhi)尽也(ye)。古之君子(zi)，使之必报之。迎猫，为其食(shi)田鼠也，迎虎(hu)，为其食 田豕也，迎而祭之也(ye)。祭(ji)坊与(yu)水庸，事(shi)也。曰(yue)："土反其宅(zhai)，水归(gui)其壑，昆(kun)虫毋 作(zuo)，草木归其泽。"皮弁素服而祭(ji)。素服(fu)，以送终也(ye)。葛带(dai)榛杖，丧杀也。蜡之(zhi) 祭，仁(ren)之至，义之(zhi)尽(jin)也。黄衣(yi)黄冠而祭，息(xi)田(tian)夫(fu)也。野(ye)夫黄冠。黄冠，草服也。 大罗(luo)氏，天(tian)子之(zhi)掌鸟兽者(zhe)也，诸侯贡属焉(yan)。草(cao)笠(li)而(er)至，尊野服也。罗氏致鹿与女， 而诏客告也(ye)。以戒(jie)诸侯(hou)曰(yue)："好(hao)田好女者亡其国。天(tian)子树瓜华，不(bu)敛藏(cang)之种(zhong)也。" 八蜡以(yi)记四方。四方(fang)年不顺成，八蜡(la)不(bu)通，以谨民财(cai)也。顺(shun)成(cheng)之(zhi)方(fang)，其蜡(la)乃(nai)通， 以移民也。既蜡而(er)收，民(min)息(xi)已。故既蜡，君子不兴功。