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在(zai)白鹿原东南方(fang)向(xiang)的秦(qin)岭(ling)山(shan)地有一(yi)座孤峰，圆(yuan)溜的峰体通体匀称，形(xing)状酷似女人(ren)捶打衣服的棒槌。孤峰基(ji)座的(de)山梁上有一(yi)座(zuo)孤(gu)零零的(de)小庙，里(li)头坐着一尊怪神。那神的脑袋(dai)上一半是(shi)女人(ren)的发(fa)髻，另(ling)一半(ban)是男人(ren)披(pi)肩的乱发；一只眼睛如杏仁顾盼多情，另(ling)一(yi)只(zhi)眼睛(jing)是豹眼怒，一(yi)只细柔精巧的耳朵附着耳环(huan)，另一只耳(er)朵(duo)直垂到肩上；半(ban)边嘴唇下巴(ba)和(he)半边(bian)脸(lian)颊细腻光洁，另半(ban)边嘴(zui)唇下(xia)巴和脸颊(jia)则须毛如(ru)蓑草(cao)；半边胸脯(pu)有一只浑实翘(qiao)起的乳房，另半边(bian)肌肉棱凸(tu)的胸脯(pu)上有一粒皂角核(he)儿(er)似的黑(hei)色(se)乳头(tou)；一(yi)只脚 上穿着粉红色绣鞋小到不过三寸，另(ling)一只脚赤裸裸绑着麻(ma)鞋；只在臀(tun)部裹(guo)着一(yi)条布巾，把最隐秘的部(bu)分掩(yan)盖(gai)起来；一条(tiao)光(guang)滑丰腴的手臂(bi)托着一只微微启开的河蚌，另一(yi)条(tiao)肌腱累(lei)摞的(de)手(shou)臂(bi)高擎(qing)着一把铁铸(zhu)的棒槌。这就是男女合一的棒槌(chui)神了（棒蚌谐音）。每年(nian)六月三日(ri)到(dao)六日为棒槌神会(hui)日，会的时间不在白天而(er)在夜(ye)晚，半(ban)夜(ye)时分达(da)到盛期。近(jin)处的(de)人一(yi)般在(zai)家喝过汤(tang)去赶(gan)会，远处的人早(zao)早动身赶天黑时进入(ru)山中。一般都是(shi)由(you)婆(po)婆(po)引着不(bu)孕的媳妇装作走亲戚出门，竹条笼儿里装着供(gong)品和自(zi)食的干粮(liang)，上(shang)边用一条(tiao)布巾严严(yan)地遮盖起来，先由(you)阿(a)婆(po)把供品敬奉上去(qu)，然后婆媳(xi)俩人在棒槌(chui)神前点(dian)蜡(la)焚(fen)香叩拜一(yi)绋，再挤出庙门(men)时，婆婆给媳(xi)妇从头(tou)顶(ding)罩下一幅盖脸的纱布，俩人(ren)约(yue)好(hao)会面的地点，婆(po)婆就匆匆走开了。这时候，藏在树(shu)干(gan)和石(shi)头背后的男人(ren)就把盖着脸的女人拉(la)过去(qu)，引到一个僻静(jing)的旮(ga)旯时，谁也不许(xu)问谁(shui)一(yi)句话(hua)，就开始调逗(dou)交媾(gou)。这些男人多是临近村爱占(zhan)便宜的年轻人(ren)。完(wan)事以(yi)后，媳妇找到婆(po)婆立即回家。有些婆婆(po)还不放心，引(yin)着媳妇再烧一回(hui)香叩拜(bai)一回(hui)，再次把(ba)媳妇推开黑暗里去(qu)，而(er)且说(shuo)：咱们远远(yuan)地(di)跑来妇不容易，再去一回更(geng)把稳些(xie)。第二年，得了孩子(zi)的(de)媳妇仍由婆婆领(ling)着(zhe)来谢神(shen)。那时候，婆(po)婆牵着媳妇的手(shou)绝不(bu)松(song)开，谢罢(ba)棒槌(chui)神(shen)就早早归(gui)去了(le)。白鹿原流行着许多以(yi)此为题的(de)骂人(ren)的话，俩人发生纠纷对天(tian)赌咒(zhou)时说：谁昧良心(xin)谁就是棒(bang)槌会上拾(shi)下的……