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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。