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兮(xi)与《楚辞(ci)》：兮(xi)在《诗经(jing)》中仅(jin)仅(jin)起到语气词的作(zuo)用，但在(zai)楚辞中，它(ta)还担(dan)负(fu)着楚辞体标志(zhi)的作用。它是楚(chu)辞体(ti)最为(wei)明显的文学特征(zheng)，也在一(yi)定程(cheng)度上说明了楚辞(ci)的形成受到(dao)《诗经》的影(ying)响。《楚(chu)辞》在中(zhong)国诗史上占有重要的(de)地位。它的(de)出现(xian)，打破了(le)《诗经》以(yi)后(hou)两三个世(shi)纪的沉寂而在诗坛上(shang)大放异彩。后人因此将《诗经(jing)》与《楚(chu)辞(ci)》并称(cheng)为(wei)风(feng)、骚(sao)。风指十五国风(feng)，代(dai)表《诗经》，充满着现(xian)实主(zhu)义精神；骚指《离骚》，代表《楚(chu)辞》，充满(man)着(zhe)浪(lang)漫主义气息(xi)。可(ke)以说，《诗》三百篇创作代表了一种北方文化重群体意识(shi)的征实精神，以屈原《离骚》为代表的《楚辞》创作显示(shi)出一(yi)种南方文化(hua)重个体(ti)意识的浪(lang)漫(man)精神。二者作(zuo)为(wei)中国文学的发轫，在(zai)后(hou)世文(wen)学(xue)中(zhong)影响深远(yuan)，后人将二者的影响(xiang)称为诗骚传(chuan)统。