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王天下(xia)有三重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善无徵(zheng)，无徵不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗从； 下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道：本诸(zhu)身，徵诸庶(shu)民，考 诸三王而不缪，建诸(zhu)天(tian)地而不悖，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑。质(zhi)诸(zhu) 鬼神而无疑，知天(tian)也(ye)；百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子动(dong)而世为天(tian)下(xia)道， 行而(er)世为(wei)天下法(fa)，言(yan)而世为天(tian)下(xia)则。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗》曰："在 彼无恶，在此无(wu)射(she)。庶几夙夜，以(yi)永终誉！"君(jun1)子未有(you)不(bu)如(ru)此而蚤有誉(yu)于天下者(zhe) 也。