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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库(ku)财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。