生财有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者(zhe)也,未(wei)有府库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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