《52久久青青》

【52久久青青】

所谓(wei)治国必先齐其家者，其家不可(ke)教(jiao)而能教人(ren)者，无(wu)之，故君子不出家而成教于国。孝(xiao)者，所以事(shi)君也(ye)；悌者，所(suo)以事长也(ye)；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让(rang)；一(yi)人(ren)贪戾，一国作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓(wei)一言偾(fen)事(shi)，一人(ren)定(ding)国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴(bao)，而民从之。其(qi)所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而(er)后求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家人，而(er)后(hou)可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四(si)国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟(di)足(zu)法，而(er)后民法之也(ye)。此(ci)谓(wei)治国在齐其家。