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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失国。