《青青操b》

【青青操b】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此有人，有(you)人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此有用(yong)。德者本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民(min)施(shi)夺。是故财(cai)聚则民(min)散，财散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善(shan)则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他(ta)技，其(qi)心休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若己有之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好(hao)之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不(bu)能(neng)容，以(yi)不能保我(wo)子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同(tong)中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤而(er)不能举，举而不能(neng)先，命也(ye)；见不(bu)善而不能退，退而不(bu)能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大(da)道(dao)，必忠信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰(tai)以失之。