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大夫士见(jian)于(yu)国(guo)君，君若劳之，则还辟，再(zai)拜稽(ji)首。君(jun1)若迎拜，则还辟不敢答(da) 拜。大夫士相见(jian)，虽贵贱不敌，主人敬客，则先(xian)拜客(ke)；客(ke)敬主人，则(ze)先拜主人(ren)。 凡(fan)非吊(diao)丧(sang)，非见国君(jun1)，无不答拜(bai)者。大夫见(jian)于国君，国君拜(bai)其辱。士(shi)见于大(da)夫， 大夫拜(bai)其辱。同国始相(xiang)见，主(zhu)人(ren)拜其辱(ru)。君于士，不答(da)拜也，非其(qi)臣，则答拜之。 大夫于(yu)其臣(chen)，虽贱(jian)，必答拜之(zhi)。男女相答(da)拜也。