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"王天下(xia)有三重(chong)焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信民弗从(cong)；下(xia)焉(yan)者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不信，不信民弗从(cong)。故(gu)君子之(zhi)道(dao)，本(ben)诸身(shen)，征诸庶(shu)民，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世为(wei)天(tian)下道，行(hang)而世(shi)为天下(xia)法，言而(er)世为天下则。远之则有(you)望(wang)，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不如(ru)此而早有誉于(yu)天(tian)下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不持载，无(wu)不(bu)覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并(bing)育(yu)而不相害，道并(bing)行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流，大(da)德敦化。此天地之所以(yi)为大(da)也。