"王天下有(you)三重焉(yan),其(qi)寡过(guo)矣(yi)乎(hu)!上(shang)焉者虽善无征,无征不(bu)信,不信民(min)弗从;下焉(yan)者(zhe)虽善(shan)不尊(zun),不(bu)尊不(bu)信,不信民弗从。故君子之道(dao),本诸身,征(zheng)诸庶民(min),考(kao)诸三王而不缪,建(jian)诸天地而不悖(bei),质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑,百世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑,知天(tian)也;百(bai)世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑,知(zhi)人(ren)也。是(shi)故君子动而(er)世为天下道,行而(er)世为(wei)天下(xia)法,言而世(shi)为(wei)天下则。远(yuan)之(zhi)则有望(wang),近之(zhi)则不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶(e),在(zai)此无射,庶几夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章文、武;上律天时(shi),下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不持(chi)载,无不覆(fu)帱(dao);辟如四(si)时之错行,如日月之代明。万物并育而不相(xiang)害,道(dao)并行而不相(xiang)悖。小德川流,大(da)德敦化。此天地(di)之所(suo)以为大也。
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