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生财有(you)大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。