《奥门天天操》

【奥门天天操】

恒豆之菹，水草之(zhi)和(he)气也；其醢(hai)，陆产之物(wu)也(ye)。加豆，陆(lu)产也(ye)；其醢(hai)，水物(wu) 也。笾(bian)豆之荐(jian)，水土之品(pin)也(ye)，不敢用常亵味而贵(gui)多品，所以(yi)交(jiao)于(yu)神(shen)明(ming)之义也，非 食味之道也(ye)。先王之荐，可食(shi)也而不可耆也。卷冕路车(che)，可陈也而(er)不可(ke)好也。武(wu) 壮，而不可乐(le)也。宗庙之(zhi)威，而不(bu)可安也。宗庙之器，可用也而不可便(bian)其利也。 所以交于神(shen)明(ming)者，不(bu)可同于所安(an)乐之义(yi)也(ye)。酒醴之(zhi)美，玄酒明水之(zhi)尚(shang)，贵五味(wei)之 本也。黼黻文绣之(zhi)美，疏布(bu)之尚(shang)，反女功之始也。莞簟之(zhi)安，而(er)蒲(pu)越(yue)稿(gao)鹾讨尚(shang)， 明之也(ye)，大羹不和(he)，贵其质也。大圭不琢，美其质也(ye)。丹漆雕几之美，素车之乘， 尊其朴也，贵(gui)其质而(er)已(yi)矣(yi)。所以(yi)交于神明者，不(bu)可(ke)同(tong)于所(suo)安亵之甚(shen)也(ye)。如是而后 宜。鼎俎奇(qi)而(er)笾(bian)豆(dou)偶，阴阳之义也(ye)。黄(huang)目，郁气之上尊(zun)也。黄者中者(zhe)；目者气之 清明者也。言酌于中而清(qing)明于外也。祭天，扫地而祭焉，于其质而已矣。醯(xi)醢之 美，而(er)煎盐之(zhi)尚，贵天产也。割刀之用(yong)，而鸾刀(dao)之贵(gui)，贵(gui)其(qi)义也，声(sheng)和而后断(duan)也(ye)。