剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子,终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召"者,道(dao)盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐而利(li)其利,此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧(jiu)邦(bang),其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁(ren);为人臣,止于(yu)敬;为(wei)人子(zi),止于(yu)孝(xiao);为人(ren)父,止于慈;与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎!"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。

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