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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也(ye)，未有(you)好义其事不终(zhong)者也(ye)，未(wei)有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。