"王(wang)天下有(you)三重焉,其寡(gua)过矣(yi)乎!上焉(yan)者虽善无(wu)征,无征不信,不信民(min)弗从;下(xia)焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊,不尊不信,不信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道,本(ben)诸身,征诸(zhu)庶(shu)民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖(bei),质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑,知天(tian)也(ye);百世以俟圣人而不(bu)惑(huo),知(zhi)人也。是故(gu)君子动(dong)而(er)世为天下道,行而世为天(tian)下法,言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有(you)望,近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue):''在彼无恶,在此无射(she),庶(shu)几夙(su)夜,以永(yong)终誉!''君子未有不如此而早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水(shui)土。辟如天地(di)之无不持载,无不覆帱;辟(pi)如四时之错行,如(ru)日月(yue)之代明。万物(wu)并育而不相害,道并行而不相悖(bei)。小(xiao)德川流(liu),大(da)德(de)敦化(hua)。此天(tian)地之所以(yi)为大(da)也。
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