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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。