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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。