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生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。