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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利(li)也。