"王天下有三重(chong)焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者虽善无征(zheng),无征不(bu)信,不信民弗(fu)从(cong);下(xia)焉者(zhe)虽善不(bu)尊(zun),不尊不(bu)信(xin),不(bu)信民(min)弗从。故君(jun1)子(zi)之道,本(ben)诸(zhu)身(shen),征诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天地而(er)不悖,质诸鬼(gui)神而无疑,百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是(shi)故君子动而世为天下道,行(hang)而世为天下法(fa),言而世为(wei)天下则。远(yuan)之(zhi)则有望,近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此无射,庶几夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未有不如此而(er)早(zao)有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun),宪章(zhang)文、武;上(shang)律(lv)天时,下袭(xi)水土。辟(pi)如天(tian)地之无不(bu)持(chi)载(zai),无不覆(fu)帱(dao);辟如(ru)四(si)时(shi)之(zhi)错行,如日(ri)月之(zhi)代明(ming)。万(wan)物并(bing)育而不(bu)相(xiang)害,道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川流,大德(de)敦化。此天地之所以(yi)为大也。
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