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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而(er)利(li)其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。