生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好(hao)义者(zhe)也(ye),未有好义(yi)其事(shi)不终者也,未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。
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