生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也(ye)。
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