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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。