《羞羞涩涩人人》

【羞羞涩涩人人】

是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德(de)此有人，有人(ren)此(ci)有土，有土(tu)此(ci)有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内(nei)末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则(ze)民(min)散，财(cai)散(san)则民聚。是(shi)故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善(shan)则得之，不善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无(wu)以为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉(yan)。人之有(you)技(ji)，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好(hao)之(zhi)，不啻若自其口(kou)出(chu)。实(shi)能容之，以能保我子(zi)孙黎(li)民，尚亦有(you)利(li)哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不(bu)通。实(shi)不能容，以不能(neng)保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举而(er)不能(neng)先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人(ren)之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身(shen)。是故君子有大(da)道，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄泰(tai)以失之(zhi)。