《天天拍天天射》

【天天拍天天射】

天子视(shi)学，大昕鼓徵(zheng)，所以警众也(ye)。众至(zhi)，然后天子至，乃(nai)命有司行(hang)事，兴 秩(zhi)节，祭先(xian)师先(xian)圣焉。有司行(hang)事反(fan)命，始之养也(ye)。适东(dong)序(xu)，释奠于先老，遂设三 老(lao)五更群老之席位焉。适(shi)馔(zhuan)省醴，养老(lao)之(zhi)珍具(ju)，遂发咏焉，退，修(xiu)之以孝(xiao)养(yang)也。 反，登歌《清(qing)庙》，既(ji)歌而语，以成之(zhi)也(ye)。言父子君(jun1)臣(chen)长幼之道(dao)，合德音(yin)之致， 礼之大者也。下管(guan)象(xiang)，舞(wu)大武，大(da)合(he)众以事(shi)，达(da)有神，兴有德(de)也(ye)。正君臣(chen)之位， 贵贱(jian)之等焉，而上下之(zhi)义(yi)行矣(yi)。有司(si)告以(yi)乐(le)阕，王乃(nai)命公(gong)侯伯子(zi)男及群吏曰：" 反(fan)，养老幼于东序"，终之以(yi)仁也。是故，圣人之记事也，虑之(zhi)以大，爱之以敬(jing)， 行(hang)之以礼，修之以孝养，纪之(zhi)以义，终之以仁。是(shi)故古(gu)之人一举事，而(er)众皆(jie)知其 德之(zhi)备(bei)也。古之君子，举大事，必慎其终始，而众(zhong)安得不喻焉？《兑命》曰： "念终始(shi)典于学。"