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其次是才能。如切如磋，如琢如磨，文(wen)章学(xue)问很好。古(gu)代讲究(jiu)文(wen)章经世(shi)治国，人随以(yi)满(man)腹经纶(lun)为傲为(wei)美。《红楼梦》中(zhong)一(yi)首(shou)《西江月》便是如(ru)此批责贾(jia)宝玉：纵然(ran)生得(de)好(hao)皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。现代人描(miao)写(xie)一个(ge)人粗俗无知仍喜(xi)欢(huan)用一肚草包(bao)去形容。文(wen)章学问的好坏在古(gu)代(dai)代表了一个(ge)人才(cai)能(neng)的(de)大小(xiao)。孔(kong)子便认为学习《诗(shi)经》的一个重要作(zuo)用是可以迩(er)之事父，远(yuan)之事君，可(ke)以(yi)帮(bang)忙照料家事，可以帮(bang)君王处理(li)国事。 授之以政，不达；使(shi)於四方(fang)，不能专对；虽(sui)多，亦(yi)奚以为？如(ru)果学(xue)习(xi)了《诗经》却不能(neng)处理政事(shi)，不能娴熟应对外交事(shi)务(wu)，学(xue)习《诗经(jing)》也没用。古(gu)代才(cai)能(neng)一词(ci)具体(ti)到职业上过于受到思想(xiang)传统的影响，不(bu)免有些歧视，如韩非子从法(fa)家学(xue)派角(jiao)度认(ren)为五(wu)类人(ren)为(wei)社会的蛀(zhu)虫，分(fen)别是学者(指战国末(mo)期的儒家(jia))、言谈者(指纵横(heng)家)、带剑者(指游侠)、患(huan)御者(指依(yi)附贵族私门的人(ren))、工商(shang)之民。这些职业即使做的再好也不能算作才能(neng)的(de)行(hang)列(lie)。当让也(ye)就不(bu)算作才能的行列。对于(yu)现代人来(lai)说，才能的大(da)小高(gao)低早(zao)就不能单单(dan)以(yi)学(xue)问(wen)为标准。三(san)百六十行(hang)，只要做得好(hao)，有才华，照(zhao)样是种(zhong)美。