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子赣(gan)见师(shi)乙(yi)而(er)问焉，曰："赐闻声歌各有宜也(ye)，如(ru)赐者，宜何(he)歌也(ye)？"师(shi)乙 曰："乙贱工也，何(he)足以(yi)问所宜？请(qing)诵其(qi)所闻(wen)，而吾(wu)子自(zi)执焉(yan)。爱者(zhe)宜歌《商》。 温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也(ye)。动(dong)己(ji)而天地应焉，四时和焉， 星辰理焉，万物育(yu)焉。故商(shang)者，五帝之遗(yi)声也。宽而静，柔(rou)而正者宜歌《颂》。 广大而静(jing)，疏远而信(xin)者宜(yi)歌(ge)《大(da)雅》。恭(gong)俭而(er)好礼者，宜歌《小雅》，正直而静， 廉而谦者宜歌《风》。肆直(zhi)而(er)慈爱，商之(zhi)遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐(qi) 者，三(san)代之(zhi)遗声(sheng)也，齐人识之，故(gu)谓(wei)之(zhi)齐，明乎(hu)商之音(yin)者，临(lin)事而(er)屡断(duan)；明乎(hu)齐 之音(yin)者，见(jian)利而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义也(ye)。有勇有义(yi)，非歌孰能(neng) 保此(ci)？故歌者，上如抗，下如队，曲如(ru)折，止如(ru)聊荆(jing)倨中矩，句中钅句(ju)， 累累乎端如贯珠。故(gu)歌之为(wei)言(yan)也，长言(yan)之(zhi)也。说之(zhi)，故言之；言(yan)之不(bu)足，故长言 之；长言(yan)之不(bu)足，故嗟叹之(zhi)；嗟叹之不足，故不(bu)知手(shou)之舞之(zhi)，足之蹈之也(ye)。"子 贡问(wen)乐(le)。